大圣传

　　周侯說王長史父：形貌既偉，雅懷有概，保而用之，可作諸許物也。

乱世枭雄

　　衛君長為溫公長史，溫公甚善之。每率爾提酒脯就衛，箕踞相對彌日。衛往溫許，亦爾。

邪圣重生

　　卞望之雲：“郗公體中有三反：方於事上，好下佞己，壹反。治身清貞，大脩計校，二反。自好讀書，憎人學問，三反。”

逆行诸天万界

　　桓宣武表雲：“謝尚神懷挺率，少致民譽。”

神弥

　　王太尉問眉子：“汝叔名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士終日妄語？”

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。